Analysis of wooden pillar and wooden ceiling mosques of the Seljuk and principalities period

Authors

  • Ercan Aksoy Eha Cons. & Architecture

    Assoc. Prof. Dr. Ercan AKSOY received his B.Arch and  M.Arch from Selçuk University, Faculty of Architecture, and Ph.D. from Gazi University, Faculty of Architecture. He currently works as General Director in Eha Cons. & Architecture in Ankara. His research focuses on the preservation of built heritage, rural architecture, restoration and conservation.

  • Özlem Sağıroğlu Demirci image/svg+xml Gazi University

    Prof. Dr. Özlem Sağıroğlu Demirci received her B.Arch from Karadeniz Technical University, Faculty of Architecture, and M.Arch and Ph.D. from Gazi University, Faculty of Architecture. She has been working in Gazi University, Department of Architecture. Her research focuses on vernacular architecture, digital works at conservation of heritage and architectural design in historical environment.

DOI:

https://doi.org/10.47818/DRArch.2025.v6i2174

Keywords:

conservation, cultural heritage, hypostyle mosques, straight beam, wooden masjid

Abstract

Mosques, as structures meticulously designed and constructed, represent the pinnacle of architectural and aesthetic solutions within Islamic civilizations. The desire for proximity to the mihrab in mosque design has necessitated the development of original and rational structural solutions, leading to significant advancements in architectural technology and technique. Mosque architecture, predominantly masonry, reflects both local architectural influences and the availability of materials, often shaped by regional traditions and construction methods specific to certain periods. A notable example of this is the wooden columned and wooden-ceilinged mosques, extensively constructed in Anatolia during the Seljuk and Principalities periods, where all elements, except for the masonry walls, were crafted from wood. This article presents a typological analysis of mosques with flat timber beams, wooden columns, and wooden ceilings, offering a comprehensive examination of their distinctive architectural features. The structural analysis encompasses all aspects from the foundation to the roof, with detailed documentation of their construction techniques. The aim of this study is to contribute to the conservation and restoration efforts of these mosques, a group of which only a few original, high-quality examples remain. Furthermore, this research is of particular significance as it represents one of the first studies to document the ceiling solutions of wooden hypostyle mosques, some of which are listed on the UNESCO World Heritage List. For the typological studies, both on-site examinations were conducted and data from previous sources were evaluated. The ceiling analysis was carried out using application photographs of a restored mosque, employing a three-dimensional modeling method.

Metrics

Metrics Loading ...

References

  • Akkanat, C. (2010). Karahisar eteğinde ahşabın sükûneti: Afyon Ulu Camii. Diyanet Aylık Dergi, (237), 58-61.
  • Akok, M. (1946). Kastamonu’nun Kasaba köyünde Candaroğlu Mahmut Bey Camii. Belleten, 10(38), 293-302.
  • Akok, M. (1976). Konya Beyşehirinde Eşrefoğlu Camii ve Türbesi. Türk Etnografya Dergisi, (65), 5-34.
  • Akyol, A. A. (2019). Sivrihisar Ulu Cami yapı malzeme analizleri. Akdeniz Sanat, 13, 36-55.
  • Akyol, A. A., Eskici, B., & Kadıoğlu, K. Y. (2006). Kastamonu Kasabaköy Mahmut Bey Camisi arkeometrik çalışmaları. 22. Arkeometri Sonuçları Toplantısı. Ankara, Türkiye, 83-98.
  • Aslanapa, O. (1990). Türk sanatı. Remzi Kitabevi.
  • Aydın, H., & Perker, Z. S. (2017). Geleneksel mimaride ahşap kullanımının Kastamonu Kasaba köyü Candaroğlu Mahmut Bey Camii özelinde incelenmesi. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 10(48), 285-291.
  • Bulut Karaca, Ü. (2021). Anadolu geleneksel kırsal mimarisinde düz toprak damların iyileştirilmesine yönelik öneriler. Mimarlık ve Yaşam Dergisi, 6(2), 447-458. https://doi.org/10.26835/my.879840
  • Çakıcı, S., Katipoğlu, C., & Işıkoğlu, O. M. (2009). Aslanhane Camisi yapısal davranışının incelenmesi. Uluslararası Katılımlı Tarihi Eserlerin Güçlendirilmesi ve Geleceğe Güvenle Devredilmesi Sempozyumu-2. Diyarbakır, Türkiye, 237-250.
  • Çilek, Ü. (2020). Tezyini açıdan Beyşehir Eşrefoğlu Camii [Yüksek lisans tezi, Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi]. Ulusal Tez Merkezi.
  • Directorate General of Foundations. (2023). Aslanhane Camisi restorasyon fotoğraf arşivi. Proje Arşivi, Ankara, Türkiye.
  • Er Akan, A. (2010). Tarihi ahşap sütunlu camilerin sonlu elemanlar analizi ile taşıyıcı sistem performansının belirlenmesi. Uluslararası Teknolojik Bilimler Dergisi, 2(1), 41-54.
  • İçel, B. (2020). Tarihi Beyşehir Eşrefoğlu Camisi bazı ahşap sütunlarında tür teşhisi. Bartın Orman Fakültesi Dergisi, 22(3), 841-851. https://doi.org/10.24011/barofd.754189
  • İner, G. & Çağlarer, E. (2013). Doğal yaşam örüntüsü–Toprak dam. Uluslararası Teknolojik Bilimler Dergisi, 5(2), 56-63.
  • Karaçağ, A. (2010). Ayaş (Ankara) Ulu Camii. Akdeniz Sanat, 3(5), 95-115.
  • Karaseki, Z. (2007). Ankara Aslanhane–Ağaçayak camilerinin ahşap süsleme özellikleri. [Yüksek lisans tezi, Gazi Üniversitesi]. Ulusal Tez Merkezi.
  • Koçu, N. (2014). Tarihi Beyşehir Eşrefoğlu Camii'nde geleneksel yapı malzemeleri ve onarım çalışmalarının değerlendirilmesi. Artium, 2(1), 58-69.
  • Kuran, A. (1995). Anadolu Selçuklu ulu camileri. IV. Millî Selçuklu Kültür ve Medeniyeti Semineri bildirileri içinde (s. 33-37). Selçuk Üniversitesi Basımevi.
  • Kuran, A. (2012). Selçuklular’dan Cumhuriyet’e Türkiye’de mimarlık. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Öney, G. (2007). Beylikler devri sanatı, XIV.-XV. Yüzyıl, 1300-1453 (9. Cilt). Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  • Önge, Y. (1968). Anadolu mimari sanatında ahşap stalaktitli sütun başlıkları. Önasya Mecmuası, 4(37), 1-17.
  • Önge, Y. (1975). Selçuklularda ve beyliklerde ahşap tavanlar. Atatürk konferansları V 1971-1972 (s. 179-195). Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  • Sivrihisar Municipality. (2024). Sivrihisar Ulu Cami. https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/ulu-cami/ (Accessed July 17, 2024).
  • Tuncer, O. C. (1979). Selçuklularda ahşap örtü. Ulusal Kültür Dergisi, 2(6), 152-163.
  • Tükel Yavuz, A. (2002). Anadolu Selçuklu mimarisinin yapı özellikleri. D. Kuban (Ed.), Selçuklu çağında anadolu sanatı içinde (s. 271-291). Yapı Kredi Yayınları.
  • Yaylacıoğlu, Ö. (2010). Kastamonu Kasaba köy Mahmud Bey Camii. [Yüksek lisans tezi, Hacettepe Üniversitesi]. Ulusal Tez Merkezi.

Downloads


Published

2025-08-30

How to Cite

Aksoy, E., & Sağıroğlu Demirci, Özlem. (2025). Analysis of wooden pillar and wooden ceiling mosques of the Seljuk and principalities period. Journal of Design for Resilience in Architecture and Planning, 6(2), 395–412. https://doi.org/10.47818/DRArch.2025.v6i2174

Issue


Section

Research Articles